¿Qué es el evangelio? Puede parecer una pregunta simple, o tal vez piense que es una pregunta capciosa. De todos modos, la pregunta permanece y es siempre relevante. Si bien alguien que estudia teología puede dar una respuesta más definida que un laico, lo más probable es que la respuesta no coincida con lo que otros creen. La idea del Evangelio se ha vuelto bastante confusa en los últimos años; de hecho, sugeriría que lo que hemos venido a compartir es realmente “el evangelio de la conversión” en lugar del evangelio real de Cristo.
Si bien no voy a hablar de todos los problemas posibles en este artículo, en realidad, podrían tratarse de numerosos artículos; Quiero abordar lo que Pablo entendió que era el Evangelio. Hay dos Escrituras significativas que son relevantes para el tema. Romanos 1:2-4 y 1 Corintios 15:1-5 y 20-27.
Una de las primeras cosas que debemos notar es que Pablo reconoce el Evangelio como fue prometido antes a través de los profetas de Dios en las Escrituras. Romanos 1:2 declara, “el evangelio que él había prometido de antemano por medio de sus profetas en las Sagradas Escrituras” (NVI84). Por lo tanto, el Evangelio de Pablo se basa en el Antiguo Testamento; se basa en lo que Dios prometió a través de Sus profetas. Este no es un invento nuevo. De hecho, este texto plantea la pregunta: "¿De qué Escritura está hablando Pablo?" Muchas veces, alguien lee este texto y asume que está hablando del Nuevo Testamento porque está leyendo el Nuevo Testamento; sin embargo, sabemos que eso es imposible porque no existió. Pablo estaba hablando de las Escrituras judías que ahora conocemos como el Antiguo Testamento. Esto en sí mismo es una pieza importante de información.
Pablo continúa en el versículo tres, “respecto a su Hijo, que en cuanto a su naturaleza humana era descendiente de David” (NVI84, Ro 1:3). Una vez más, Pablo reconoce la base del Antiguo Testamento del Evangelio. Aquí hace referencia al pacto davídico que se puede leer en 2 Samuel 7, específicamente en el versículo 16. Dios le prometió a David que “Tu casa y tu reino permanecerán para siempre delante de mí; tu trono será firme para siempre” (NVI84, 2 Sa 7:16). Pablo, por supuesto, conocía bien estas Escrituras. Podemos empezar a ver el Evangelio que Pablo tiene en mente a través de estos textos.
Pablo continúa, “y quien por el Espíritu de santidad fue declarado con poder Hijo de Dios por su resurrección de entre los muertos: Jesucristo nuestro Señor” (NVI84, Ro 1:4). Pablo pasa de las profecías y promesas del Antiguo Testamento a eventos más actuales. Este Evangelio incluía la crucifixión, como se promete a través de las Escrituras, pero también se prueba a través de la resurrección. Solo Dios pudo haber resucitado a Jesús de entre los muertos a través de Su poder ilimitado. Pero, esta acción también prueba que Jesús era de hecho quien decía ser, el Hijo de Dios. Seguramente un Dios omnipotente y omnisciente no habría resucitado a Jesús de entre los muertos si estuviera mintiendo.
1 Corintios brinda una perspectiva similar, excepto que Pablo resume gran parte de la historia en su declaración, “conforme a las Escrituras”. Sin embargo, en los versículos 20 al 27, agrega algunos detalles que debemos tener en cuenta. En los versículos 21 y 22, Pablo declara: “Porque por cuanto la muerte pasó por un hombre, también por un hombre pasa la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados” (NVI84, 1 Co 1:21-22). Aquí, Pablo lleva su Evangelio hasta Adán. Vincula la transgresión de Adán y la entrada del pecado en el mundo con la salvación a través de Jesús.
La visión de Pablo del Evangelio incluye la creación misma del hombre y la historia de Israel. Tal vez haríamos bien en dar un paso atrás y evaluar nuestro Evangelio. ¿Es sólo el simple Evangelio de la conversión? ¿O incluye la historia completa de Jesús?
La Escritura nos dice que creamos y confesemos. Sin embargo, si hemos estado compartiendo menos que el Evangelio completo, ¡me pregunto en qué está creyendo la gente!
Deja una respuesta